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Miembro Maestro
Un argumento jurídico utilizado durante décadas por Hitler ha encontrado apoyo en Pekín.
Cuando Hong Kong estalló en protestas contra una ley de seguridad nacional impuesta por Pekín, el hecho de que los académicos chinos saltaran en defensa del Partido Comunista era quizás predecible. Sin embargo, la forma en que argumentaron a favor no lo fue.
Cuando Hong Kong estalló en protestas contra una ley de seguridad nacional impuesta por Pekín, el hecho de que los académicos chinos saltaran en defensa del Partido Comunista era quizás predecible. Sin embargo, la forma en que argumentaron a favor no lo fue.
Wang Zhenmin
"Desde el traspaso de Hong Kong", escribió Wang Zhenmin, profesor de Derecho de la Universidad de Tsinghua, una de las instituciones más prestigiosas de China, en el Diario del Pueblo, "numerosos incidentes han supuesto graves amenazas para la prosperidad y la estabilidad de Hong Kong". La ciudad, argumentaba Wang, no estaba en condiciones de debatir las libertades civiles cuando su supervivencia básica estaba en juego.
Qi Pengfei
Qi Pengfei, especialista en Hong Kong de la Universidad Renmin, se hizo eco de estos sentimientos, insistiendo en que la ley de seguridad pretendía proteger a la isla de la "infiltración de fuerzas extranjeras". En artículos, entrevistas y conferencias de prensa a lo largo del verano, decenas de académicos expusieron argumentos similares.
Aunque los académicos chinos suelen estar limitados en lo que pueden y no pueden decir, no dejan de discrepar en público. A veces, incluso ofrecen críticas limitadas y cuidadosas a los dirigentes chinos. Esta vez, sin embargo, el gran volumen de artículos publicados por los académicos chinos, así como la naturaleza de esos argumentos -coherentes, coordinados y a menudo redactados en una sofisticada jerga jurídica- sugieren un nuevo nivel de cohesión en Pekín sobre el alcance aceptable del poder del Estado.
Aunque los académicos chinos suelen estar limitados en lo que pueden y no pueden decir, no dejan de discrepar en público. A veces, incluso ofrecen críticas limitadas y cuidadosas a los dirigentes chinos. Esta vez, sin embargo, el gran volumen de artículos publicados por los académicos chinos, así como la naturaleza de esos argumentos -coherentes, coordinados y a menudo redactados en una sofisticada jerga jurídica- sugieren un nuevo nivel de cohesión en Pekín sobre el alcance aceptable del poder del Estado.
Xi Jinping, ostenta el cargo de presidente de la Republica Popular China desde el 15 de marzo de 2013
El presidente chino, Xi Jinping, ha modificado notablemente el centro de gravedad ideológico dentro del Partido Comunista. La escasa tolerancia que China tenía hacia la disidencia prácticamente se ha disipado, mientras que regiones ostensiblemente autónomas (tanto geográfica como culturalmente), como Xinjiang, Mongolia Interior y Hong Kong, han visto sus libertades recortadas.
Mientras tanto, un nuevo grupo de académicos ha ido ascendiendo. Conocidos como "estatistas", estos académicos suscriben una visión expansiva de la autoridad del Estado, aún más amplia que la de sus homólogos del establishment. Creen que sólo con mano dura puede una nación garantizar la estabilidad necesaria para proteger la libertad y la prosperidad. Como decía un artículo de 2012 en Utopia, un foro chino en línea de ideas estatistas: "La estabilidad prima sobre todo lo demás".
Mientras tanto, un nuevo grupo de académicos ha ido ascendiendo. Conocidos como "estatistas", estos académicos suscriben una visión expansiva de la autoridad del Estado, aún más amplia que la de sus homólogos del establishment. Creen que sólo con mano dura puede una nación garantizar la estabilidad necesaria para proteger la libertad y la prosperidad. Como decía un artículo de 2012 en Utopia, un foro chino en línea de ideas estatistas: "La estabilidad prima sobre todo lo demás".
Priorizar el orden hasta este punto es un anatema para gran parte de Occidente, pero este tipo de perspectivas no son inéditas en la historia occidental. De hecho, los nuevos estatistas chinos tienen mucho en común con una facción que arrasó Alemania a principios del siglo XX.
Esa afinidad no es casual.China ha sido testigo en los últimos años de un aumento del interés por la obra del teórico del derecho alemán Carl Schmitt. Conocido como el "jurista de la corona" de Hitler, Schmitt se afilió al Partido Nacional Socialista en 1933 y, aunque oficialmente sólo fue miembro del Partido Nazi durante tres años, su jurisprudencia antiliberal tuvo un impacto duradero: en su momento, ayudando a justificar las ejecuciones extrajudiciales de judíos y opositores políticos por parte de Hitler, y mucho después.
Carl Schmitt
Mientras que los académicos liberales consideran que el Estado de derecho es la autoridad final en los conflictos de valores, Schmitt creía que el soberano debía tener siempre la última palabra. Los compromisos con el Estado de derecho sólo socavarían el poder de decisión de una comunidad, y "privarían al Estado y a la política de su significado específico". Un Estado así de incapacitado, según Schmitt, no podría proteger a sus propios ciudadanos de enemigos externos.
Liu Xiaofeng
La fascinación de China por Schmitt despegó a principios de la década de 2000, cuando el filósofo Liu Xiaofeng tradujo al chino las principales obras del pensador alemán. Bautizada como "fiebre Schmitt", sus ideas dinamizaron los departamentos de ciencias políticas, filosofía y derecho de las universidades chinas.
Chen Duanhong, profesor de Derecho de la Universidad de Pekín, calificó a Schmitt como "el teórico más exitoso" que ha introducido conceptos políticos en su disciplina. "Su doctrina constitucional es lo que veneramos", escribió Chen en 2012, antes de añadir, sobre su pertenencia al nazismo: "Es su elección personal".
Un antiguo alumno del programa de filosofía de la Universidad de Pekín, que pidió no ser identificado al hablar de temas delicados, dijo que la obra de Schmitt formaba parte del "lenguaje común, una parte del establishment académico" de la universidad.
Chen Duanhong, profesor de Derecho de la Universidad de Pekín, calificó a Schmitt como "el teórico más exitoso" que ha introducido conceptos políticos en su disciplina. "Su doctrina constitucional es lo que veneramos", escribió Chen en 2012, antes de añadir, sobre su pertenencia al nazismo: "Es su elección personal".
Un antiguo alumno del programa de filosofía de la Universidad de Pekín, que pidió no ser identificado al hablar de temas delicados, dijo que la obra de Schmitt formaba parte del "lenguaje común, una parte del establishment académico" de la universidad.
PCCh: El Partido Comunista chino
La influencia de Schmitt es más evidente cuando se trata de la política de Pekín hacia Hong Kong. Desde su entrega a China por parte de Gran Bretaña en 1997, la ciudad se ha regido ostensiblemente por el principio de "un país, dos sistemas", según el cual formaría parte de China, pero sus libertades, su poder judicial independiente y otras formas de autonomía se mantendrían durante 50 años. Con el tiempo, estas libertades se han ido erosionando a medida que el PCCh ha buscado un mayor control, y más recientemente se han visto socavadas por completo con la ley de seguridad nacional.
Chen, que ha escrito extensamente sobre la política de Hong Kong desde 2014 y, según The New York Times, es un ex asesor de Pekín sobre el tema, citó directamente a Schmitt en defensa del concepto de una ley de seguridad nacional ya en 2018. "El jurista alemán Carl Schmitt", argumentó en un artículo, distingue entre normas estatales y normas constitucionales. "Cuando el Estado está en grave peligro", escribió Chen, citando a Schmitt:
Jiang Shigong, también profesor de Derecho en la Universidad de Pekín, ha expuesto un argumento similar. Jiang, que trabajó como investigador en la Oficina de Enlace de Pekín en Hong Kong de 2004 a 2008, emplea ampliamente las ideas de Schmitt en su libro de 2010, ''China's Hong Kong'', para resolver las tensiones entre soberanía y Estado de Derecho a favor del Partido Comunista.
A Jiang también se le atribuye la autoría del libro blanco del gobierno chino de 2014 que otorga a Pekín una "jurisdicción integral" sobre Hong Kong. En un guiño a Schmitt, el documento afirma que la preservación de la soberanía de "un país" debe tener prioridad sobre las libertades civiles de "dos sistemas".
Utilizando el razonamiento de Schmitt, eleva insuperablemente lo que está en juego con la inacción en Hong Kong: La ley de seguridad ha dejado de ser una transgresión liberal para convertirse en una necesidad existencial.
Chen y Jiang son "la expresión más concreta hasta ahora del giro [de China] hacia las ideas schmittianas después de los años noventa", escribió en julio Ryan Mitchell, profesor de Derecho de la Universidad China de Hong Kong. Son la vanguardia del movimiento estatista, que da fundamento a los impulsos autoritarios de los dirigentes chinos. Y aunque no está claro con exactitud qué poder tienen en las altas esferas del partido, estos estatistas comparten la misma perspectiva que su líder supremo. "El gran proyecto de Xi Jinping es reinventar y revitalizar la capacidad del Estado", dijo Jude Blanchette, catedrático de China en el Centro de Estudios Estratégicos e Internacionales. "Es un estatista".
¿Por qué un pensador nazi ha tenido una acogida tan animada en China?
Hasta cierto punto, es una cuestión de conveniencia. "Schmitt sirve a ciertos propósitos que el marxismo debería haber hecho, pero que ya no puede", dijo Haig Patapan, un profesor de política de la Universidad Griffith de Australia que ha escrito sobre la recepción de Schmitt en China.
Schmitt ofrece a los académicos Pro-Pekín la oportunidad de anclar la legitimidad del partido en fuerzas más primarias -el nacionalismo y los enemigos externos- en lugar de en la manida noción de la lucha de clases.
A Jiang también se le atribuye la autoría del libro blanco del gobierno chino de 2014 que otorga a Pekín una "jurisdicción integral" sobre Hong Kong. En un guiño a Schmitt, el documento afirma que la preservación de la soberanía de "un país" debe tener prioridad sobre las libertades civiles de "dos sistemas".
Utilizando el razonamiento de Schmitt, eleva insuperablemente lo que está en juego con la inacción en Hong Kong: La ley de seguridad ha dejado de ser una transgresión liberal para convertirse en una necesidad existencial.
Chen y Jiang son "la expresión más concreta hasta ahora del giro [de China] hacia las ideas schmittianas después de los años noventa", escribió en julio Ryan Mitchell, profesor de Derecho de la Universidad China de Hong Kong. Son la vanguardia del movimiento estatista, que da fundamento a los impulsos autoritarios de los dirigentes chinos. Y aunque no está claro con exactitud qué poder tienen en las altas esferas del partido, estos estatistas comparten la misma perspectiva que su líder supremo. "El gran proyecto de Xi Jinping es reinventar y revitalizar la capacidad del Estado", dijo Jude Blanchette, catedrático de China en el Centro de Estudios Estratégicos e Internacionales. "Es un estatista".
¿Por qué un pensador nazi ha tenido una acogida tan animada en China?
Hasta cierto punto, es una cuestión de conveniencia. "Schmitt sirve a ciertos propósitos que el marxismo debería haber hecho, pero que ya no puede", dijo Haig Patapan, un profesor de política de la Universidad Griffith de Australia que ha escrito sobre la recepción de Schmitt en China.
Schmitt ofrece a los académicos Pro-Pekín la oportunidad de anclar la legitimidad del partido en fuerzas más primarias -el nacionalismo y los enemigos externos- en lugar de en la manida noción de la lucha de clases.
Chiang Kai-Shek
Sin embargo, la ideología es sólo una parte de la historia. Otra explicación se encuentra en la historia de China. En la década de 1930, el entonces líder del país, Chiang Kai-Shek, desarrolló una profunda admiración por la Alemania nazi. "Alemania era un país como China que se había unificado tarde", dijo William Kirby, profesor de estudios sobre China en la Universidad de Harvard y autor de Germany and Republican China.
Para China, una nación flanqueada por adversarios extranjeros, el ejemplo alemán de rápida modernización parecía ejemplar. En 1927, Chiang contrataría al experto en artillería alemán Max Bauer como asesor militar; su propio hijo, Chiang Wei-Kuo, serviría en la Wehrmacht, el brazo militar nazi, durante la invasión de Austria en 1938.
Una lección del gobierno de Chiang es que las amenazas del exterior pueden avivar el autoritarismo en el interior. Y durante casi un siglo, incluso cuando el poder pasó de los nacionalistas de Chiang a los comunistas de Mao Zedong, el miedo a la infiltración del "enemigo" -el caldo de cultivo del fascismo- anidó en la psique nacional china.
Para China, una nación flanqueada por adversarios extranjeros, el ejemplo alemán de rápida modernización parecía ejemplar. En 1927, Chiang contrataría al experto en artillería alemán Max Bauer como asesor militar; su propio hijo, Chiang Wei-Kuo, serviría en la Wehrmacht, el brazo militar nazi, durante la invasión de Austria en 1938.
Una lección del gobierno de Chiang es que las amenazas del exterior pueden avivar el autoritarismo en el interior. Y durante casi un siglo, incluso cuando el poder pasó de los nacionalistas de Chiang a los comunistas de Mao Zedong, el miedo a la infiltración del "enemigo" -el caldo de cultivo del fascismo- anidó en la psique nacional china.
Obras escogidas de Mao Tse-Tung
Más tarde, de 1989 a 1991, 500 artículos del Diario del Pueblo, el periódico controlado por el Estado, contenían la frase "fuerzas hostiles". La percepción de la amenaza de invasión, o como mínimo la sospecha de los forasteros, sigue informando la política contemporánea. Tal ansiedad da crédito a las teorías antiliberales de Carl Schmitt, quien proclamó en una ocasión que todas "las acciones y motivos políticos pueden reducirse (a esa distinción) entre amigos y enemigos".
La pandemia del coronavirus sirvió para que Xi Jinping consolidara un poder en China
La pandemia ha afianzado aún más las opiniones de los estatistas. El hecho de que China se haya librado del virus, al que el presidente Donald Trump llamó "el enemigo invisible", mientras que Estados Unidos sigue lastrado por él, se presenta entre los estatistas chinos como un triunfo de la cosmovisión schmittiana.
"Desde que Xi Jinping se convirtió en el máximo dirigente chino", escribió Flora Sapio, sinóloga de la Universidad de Nápoles, "la filosofía de Carl Schmitt ha encontrado aplicaciones aún más amplias en China, tanto en la 'teoría del Partido'' como en la vida académica."
Este cambio es significativo: Marca el paso de lo que había sido un gobierno antiliberal en Pekín -que desobedece las normas liberales por conveniencia- a un gobierno antiliberal -que repudia las normas liberales por principio-.
"Desde que Xi Jinping se convirtió en el máximo dirigente chino", escribió Flora Sapio, sinóloga de la Universidad de Nápoles, "la filosofía de Carl Schmitt ha encontrado aplicaciones aún más amplias en China, tanto en la 'teoría del Partido'' como en la vida académica."
Este cambio es significativo: Marca el paso de lo que había sido un gobierno antiliberal en Pekín -que desobedece las normas liberales por conveniencia- a un gobierno antiliberal -que repudia las normas liberales por principio-.